De amerikanska puritanerna, guds utvalda folk: Edmund S Morgan. American Heroes
[print_link]
Klicka på bilden
Det arv som finns var från svenskt 1600-tal i museer och i Gamla Stan är visserligen en viktig del av den svenska kulturen men om någon på allvar skulle påstå att de försöker leva efter de normer som gällde på den tiden så skulle de antagligen och med rätta hänvisas till närmaste psyke.
Här i USA lever dussintals miljoner människor som man gjorde på 1600-talet och de utgör faktiskt till stor del stommen av det republikanska partiet.
De extremistiska puritanerna har ett helt oförtjänt rykte här i USA, något att tänka på när Thanksgiving kommer i November.
De var religiösa och politiska extremister som mest liknade Osama bin Laden, och som bin Laden hade de ett enda mål så snart de satt fotsfste i nordamerika, att utrota den inte ont anande lokalbefolkningen.
Yale-historikern Edmund S Morgan har skrivit en bok, American Heroes, Profiles of Men and Women who Shaped Early America, om puritanerna som är värd att läsas för alla som är intresserade av de här mycket udda människorna som trots att de levde för så länge sen är mer eller mindre utbytbara mot miljoner nu levande amerikaner i sina värderingar, sin livsstil, sina mentala ramar och sitt förhållande till bibeln, den enda bok de oftast har läst.
Jonathan Yardley recenserar boken i Washington Post:Our Good Forbearers
Like many who have studied the Puritans, Morgan finds them admirable at times, vexing at others but almost always interesting. In a first-rate piece about Michael Wigglesworth, “a morbid, humorless selfish busybody,” an “absurd, somewhat pathetic figure of the [Puritan] caricature,” he argues that “the popular picture of the Puritans . . . is grossly overdrawn, for Puritanism did not exclude the enjoyment of the good things of life,” among them food, drink, poetry and even sex, so long as practiced within the bounds of marriage.
Det skrivs kilometervis eller i vilket fall dussintals med meter med böcker om amerikansk historia varje år här i USA, och för den som är intresserad av USA:s brokiga historia så finns det hur mycket att läsa som helst. Det enda problemet är att böcker skrivna av amerikaner om USA:s historia sällan har den distans man begär av historiska studier. En orsak är att till skillnad från svenskarna som verkar elt ointresserade av sin historia så lever dagens amerikaner ständigt i det förflutna.
Svenska bloggar om: Edmund S Morgan, American Heroes, Puritanerna i USA, Puritaner, Amerikanska puritaner
Är det inte amishfolket som är de verkliga 1600-talsmänniskorna i USA? Vet man nÃ¥got om deras politiska preferenser – röstar de ens?
Är det inte märkligt att kalla dem för amishfolket, de är väl knappast någon etnisk folkgrupp vad jag kan förstå utan bara en ideologisk konstruktion.
Christer: Dom kallas också för Pennsylvania Dutch men kommer ursprungligen från Tyskland. De är som du säger inte en folkgrupp utan extremkristna.
Mjaa, Amish/Pensylvania Dutch är i grunden frÃ¥n Sveitz/Tyskland och anses vara en relativs homogen etnisk grupp…religionsförföljda givetvis.
Förökat sig genom delning från de sk mennoniterna.
Dom finns även i Canada runt Cambridge.(Toronto)
Var och en kan ju rota i det.
Bossebus: Det där med att de var förföljda på grund av sin religiositet tänker jag forska litet i.
Puritanerna som kom hit till USA, och dom var alltså inte domsamma som Pennsylvania Dutch, var ju själv oerhört skickliga på att förfölja alla oliktänkande.
Ja, Amish etc kom långt senare.
Rättare…Amish mm och sk Puritaner har samma rötter och hälften ombord pÃ¥ Mayflower betecknas väl som Puritaner. (Om nu en skepPslast kan ha ngn betydelse?).
Anabaptister mao.
Om amishfoket är en utbrytning från mennoiterna så är de ju ingen etnisk folkgrupp. Mennoiterna ursprung är ju från friesland (NL) och har nu församlingar i många världsdelar och medlemmar med de mest skiftande hudfärger
Det har funnits liknande grupper i Sverige för inte sÃ¥ länge sedan som 1600-talet. Laestadianerna, Annasläsarna var ett par sÃ¥dana i Norrland. I SmÃ¥land lär finnas grupper som lever pa “egna” sätt än idag. Selma Lagerlöf beskrev en fiktiv – men baserad pÃ¥ verklig händelse – religiös grupp som utvandrade till Jerusalem.
Den svenska kommunbildningen Bishop Hill i Illinois var en annan grupp som hade utvandrat till Amerika från Biskopskullen i Sverige och där skapat ett sorts progressivt samhälle. Där förvaras arkiv om utvandringen till Amerika. Platsen har blivit ett populärt ställe att besöka för dem intresserade av svensk utvandringshistoria.
Alla:
Säkert lika rätt det ni skriver…jag kollar bara lite pÃ¥ internätet medveten om fällor hit och dit.
Men Dawkins är ju kul iaf..
När det gäller amishfolket har jag fått den uppfattningen att det ändå är mycket fredliga människor. De tillhör knappast avdelningen vapentokiga kristna som med sexskjutaren i högsta hugg ska rädda USA från antikrist.
Absolut, Bosse, amishfolket liksom quakers är pacifister. Vi har en del sÃ¥na samhällen i delar av Indiana och det är en grupp som inte gör väsen av sig och producerar ost, annat i matväg, handarbeten, snickerier, etc. De flesta mennoniter är ocksÃ¥ pacifister. Gruppen shakers har gÃ¥tt ner kraftigt – kanske(!) för att sex bÃ¥de inom och utom giftet anses synd.
Puritanerna, inte direkt samma som pilgrimerna man brukar tala om på Thanksgiving, flydde från förtryck men blev själva intoleranta; häxjakter, och dyligt. Men så fort man har sagt det så kommer man ihåg liknande i svensk historia, förtryck av samer och förakt för deras kultur. Påståendet i artikeln att folk som idag lever som på 1600-talet skulle vara stommen till dagens republikaner låter som önsketänkande. Tanken om distans, i tid, rymd och politisk övertygelse, däremot kan ha en viss poäng. Väntar med spänning på att en konservativ amerikan skriver ner socialdemokratins historia från 1960-och 70-talen. Det du.
Roten:
Jag är förmodligen dum i huvet,men,jag förstår inte kopplingen mellan Amish(mm) och socialdemokrater i Sveriges 60-70-tal.
Men Dawkins är ju kul iaf..
Bossebus, du kanske missade Lennarts proklamering att amerikansk historia inte ska skrivas av amerikaner utan av andra som har “distans”. Det var la en liten, liten skämtsam pik och har ingenting att göra med Amisharna. Jamena, nÃ¥gon mÃ¥ste väl hjälpa lennart att gÃ¥ rakt ibland, eller? SÃ¥ länge han tÃ¥l’et.
Roten:
Visst såg jag det! Och håller med i viss mån.
Men visst är sossarna roten till allt ont?
Speciellt i Sverige.
Vi ser verkligen skillnaden nu…
(För att helt komma från ämnet)
Det är verkligen synd att anse att sex är en sån synd att man riskerar att utrota hela sitt släkte.
Bosse, är det inte ett sympatiskt drag alla religiösa borde dela.
ChristerW: Nja visserligen har jag själv inget till övers för religion, och visst har religion ställt till mycket elände här i världen och gör så fortfarande. Men det finns trots allt religiösa människor som inte gör en fluga förnär och som faktiskt lever efter budskapet:
“Behandla andra som du själv vill bli behandlad”
När det däremot gäller fanatiska människorna som med religionen som täckmantel vill “frälsa” resten av världen med vÃ¥ld om sÃ¥ krävs sÃ¥ hoppas jag att just de inser att sex är sÃ¥ syndigt att det är bättre att deras släkte dör ut.
Bossebus: “…Men visst är sossarna roten till allt ont?…” Aldrig i livet! Specifierade jag inte 60-70-talets sossar, eliten, dem som egentligen aldrig arbetat nattskift pÃ¥ fabrik? Sossarna är roten till mycket gott – för den här Roten.
Du adresserar en som växte upp i ett “dyed-in-the-wool” sossehem i sulfitfabrikernas landsända. När min pappa begravdes kom ett par killar och hedrade hans minne, gjorde ett sorts honnör och kallade honom Kamrat. Pappa var en av föregÃ¥ngarna i arbetarrörelsen. PÃ¥ engelska kanske det kallas “charter member”.